JAKARTA Inilah Aji Firmanto, seleb TikTok yang meninggal dunia akibat kecelakaan. Kepergian Aji Firmanto tersebut tentu saja meninggalkan duka yang mendalam tak hanya bagi keluarga dan kerabat, tetapi juga bagi penggemar. Ia diketahui menghembuskan napas terakhirnya pada hari Selasa, (2/8/2022) setelah mengalami kecelakaan tunggal.
SebelumTok Kenali datang ke majlisnya lagi, Syeikh Wan Ahmad (selepas ini dikenali Syeikh Ahmad) sudah mengenali beliau secara lahiriah dan rohaniah. Setiap yang bernyawa pasti mati, begitulah juga susuk tubuh ulama ini. Taqdir Allah pada sejak azali lagi telah menetapkan saat kematiannya pada jam 7 pagi Ahad, 2 Syaaban 1352 H/19 November
Begitujuga dengan diri kita. Barang siapa yang berhajat untuk mengenal diri, hendaklah dia mematikan diri sebelum mati (membinasakan diri). Seumpama kiasan kita campak garam ke dalam laut. Setelah garam dipulangkan semula ke dalam lautan, barulah tidak lagi kelihatan garam, yang nyata hanyalah masin. Begitu juga dengan diri kita, barang siapa
Setelahpeti mati di tutup, kembali terdengar suara tok-tok-tok untuk yang kedua kalinya. Kali ini sang putri yang mendengar suara ini, kemudian ia membuka peti tersebut dan ia melihat ayahnya terbaring dengan tenang dan tersenyum, sang putri kemudian menutup peti kembali, tetapi saat mau di tutup, tiba-tiba ia memperhatikan baju berkabung
Akantetapi, banyak kucing akan menunjukkan tanda-tanda tertentu sebelum mati. Sebagai pemilik anabul satu ini, ada baiknya kamu mengetahui 7 tanda kucing sebelum mati berikut. 1. Menjauh dari pemiliknya. Baca Juga: Beda dengan Idola K-Pop Lain, Ini Awal Mula Beomgyu TXT Pelihara Burung Beo.
Kebenarandan kesasihan cerita ketokohan ilmu makrifat Tok Kenali ini, akan dinukilkan sendiri dari mulut anak murid sejati Tok kenali kelantan yang bernama Tuan Guru Mohd Yusof bin Cik Wook, yang dilahirkan di Kampong Banggol Cica, Pasir Mas dan membesar di Kampong Dalam Ruu, Tumpat, kelantan.Yang secara kebetulan, telah ditakdirkan meninggalkan pula ilmu makarit Tok Kenali ini, kepada salah
QaTXKg. Mati Sebelum Mati Warisan Ilmu Tok Kenali Kelantan. Ia merupakan sesuatu yang menyentuh hati di mana ilmu ini dapat membawa anda lebih mengenali diri sendiri dan mengenali spiritual anda ke arah. Warisan Ilmu Tok Kenali Mati Sebelum Mati Makrifat Tok Kenali Kelantan. Mati sebelum mati tok kenali. Mengenal Diri Warisan Ilmu Tok Kenali Kelantan. Kamu akan diberkati dan tidak akan dimurkai. Buku Ilmu Mengenal Allah Mengenal Diri Mati Sebelum Mati Cahaya Di Atas Cahaya dan 7 Petala Langit 7 Petala Bumi Tok Kenali Kelantan mempunyai kelainan yang mungkin tiada dibicarakan dalam mana-mana buku. Bubur India Masjid Pekojan menjadi makanan khas. Setelah benar-benar mengetahui yang makhluk itu bersifat mati barulah kita mengetahui dan mengenal yang bahawasanya hidup itu adalah Allah. Kitab Makrifat Tok Kenali Pdf 14 httpbitly2F1J5t8 18cddbd032 2 Jun 2017 â 7 min â Uploaded by Harian MetroTok Kenali atau nama. This video is unavailable. Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Ingin Masak Menu Buka Puasa Ini Resep Bubur India Masjid Jami Pekojan Kota Semarang. Setelah kita benar-benar mati. IBRAHIMSPd Alaamat Saya. Cahaya Di Atas Cahaya dan Warisan Ilmu Tok Kenali Kelantan. Tarik-lah NAFAS itu dengan hakekat memulangkan dzat sifat afaal kita kepada Dzat Sifat Afaal Allah yang berarti memulangkan segala wujud kita yang zahir kepada wujud kita yang bathin Roh. Hampir tujuh bulan beliau di sana tanpa tempat. Kesukaran yang di hadapi Tok Kenali di rantau orang tidak dapat digambarkan lagi. Tok Kenali mengajar kita tentang ilmu mati sebelum mati. Dan apabila kamu telah mati dari kehendak dan nafsu maka akan dikatakan kepada kamu Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada kamu. 6 Jangan Sampai Terlihat Adanya Diri. Setelah itu kamu akan diberi hidup yang tidak ada mati lagi. 5 7 Petala Langit 7 Petala Bumi. Check out this video. Karena Allah taala Yang Menghidupkan dan Mematikan telah menvonis mati semua yang bernyawa. Buku Ilmu Mengenal Allah Mengenal Diri Mati Sebelum Mati Cahaya Di Atas Cahaya dan 7 Petala Langit 7 Petala Bumi Tok Kenali Kelantan mempunyai. Kitab 7 petala langit 7 petala bumi 4. 8 Di Manakan Ku Cari Ganti. 7 Pencarian Ilmu Dipenghujung Rasa. Kemudian Allah akan menghidupkan kamu di dalam suatu kehidupan yang baru. Penyuluh Qalbu Tok Kenali Kelantan Ilmu Mati Sebelum Mati. Bilaman diri sudah mati. Sebelum ini sosok asal Kartasura Sukoharjo itu sudah divonis mati sejak sidang Pengadilan Negeri PN Sukoharjo yang dikuatkan Pengadilan Tinggi PT Semarang. Jadi untuk mengenal Allah itu hendaklah terlebih dahulu mempelajari mendalami dan mengenal ilmu mati iaitu ilmu mematikan diri kamu sebelum kamu mati. Bilamana sudah mati mana ada lagi bersatu bercantum atau mana ada lagi berkonsep dua dalam satu. 4 Mati Sebelum Mati. Masjid Besar Kota Bharu Masjid Muhammadi pada waktu Tok Kenali ianya adalah satu pusat pengajian tinggi Islam yang tidak lama kemudian muncul sebagai satu-satunya pusat pengajian tinggi yang paling gemilang di Semenanjung. KANTOR DINAS PENDIDIKAN KABUPATEN KAYONG UTARA Jalan Bhayangkara No03 Kec. Tok Kenali akhirnya bertugas di Masjid Besar Kota Bharu setelah terlalu kerap berulang alik dari Pondok Kenali ke Kota Bharu bagi memenuhi tugasan besar ketika itu. Cahaya atas cahaya 2. La Maujud Bil Haqqki Illalah. 17 dvd ceramah dan mengenal diri dan allah ilmu tok kenali. Pada hakekatnya semua manusia di dunia ini tidaklah berbeda dengan pasien yang divonis mati oleh dokternya. MATI MANAWI MATI HAKIKI â Suatu penjelasan dari sudut ilmu hakikat dan makrifat. Habisi 7 Orang Sekaligus Yulianto Sang Jagal Kartasura Divonis Mati. Mati sebelum mati 3. Haji Mohd Yusof Che Wook dan Haji Shaari Haji Mohd Yusof. Tujuh buah buku berbahasa Melayu itu ialah Warisan Ilmu Tok Kenali Kelantan. 9 Hampir Tidak Kesampaian Berakhir Tidak Kesudahan. Kayong Utara Kalimatan Barat INDONESI Pos78852. Barulah Allah akan dapat kita kenal dengan nyata jelas terang tanpa ragu dan tanpa was-was. 10 Pertimbangan Ilmu Mencari Tuhan Melalui Diri Buku-1 11 Pertimbangan Ilmu Mencari Diri Di Dalam Diri Buku-2. Download Download Kitab makrifat tok kenali pdf Read Online Read. Gantungan kereta Medallion dan keychain berlogokan wasiat Tok Kenali Kelantan Jangan Sampai Terlihat Adanya. Orangn yang tidak menghampiri mendekati mengikuti pengajian ilmu makrifat sahaja yang menuduh Ilmu Tok kenali itu wahdatul Wujud. Hanya Allah yang bersifat wujudWujud selain dari Allah itu adalah wujud yang tidak ada binasa. Penghidupan Tok Kenali di Tanah Suci Mekah Pemergian Tok Kenali ke Tanah Suci Melah adalah semata-mata atas bantuan daripada sahabat dan kenalan beliau di Kota Bharu yang berjumlah kira-kira RM5000 dan sumbangan daripada ibunya cuma berjumlah RM2200. Kamu akan dikayakan dan tidak akan pernah papa lagi. Kita ini sebenarnya sudah bersifat mati. Mengenai Ilmu Makrifat Tok Kenali Kelantan. Maka mati diri sebelum mati itu adalah dengan memulangkan segala amanah Allah yaitu Tubuh Jasad ini kepada yang menanggung amanah yaitu Rohaniah jua. Dan pulangkan wujud Roh pada. 7 Petala Langit dan 7 Petala Bumi. 53767 likes 552 talking about this. Tik tok tik tok tik tok detik-detik umurnya bergerak menuju kehabisan. Sy ingin membeli buku baru tok kenali yg berikut. Mati Sebelum Mati Books Stationery Books On Carousell Kajian Sufi Mati Sebelum Mati Nasehat Kedua Youtube Makhrifat Tok Kenali On Twitter Antal Mautu Qobbal Mautu Artinya Engkau Matikan Dirimu Sebelum Kamu Mati Mati Sebelum Mati Sebenar Benarnya Hakekat Mati Sebelum Mati Mistikus Cinta Assalamualaikum Kekasih Makrifat Tok Kenali Kelantan Facebook Mati Ma Nawi Mati Hakiki Tvtarekat Kitab Makrifat Tok Guru Peramu 4 Mati Sebelum Mati Youtube Assalamualaikum Kekasih Makrifat Tok Kenali Kelantan Facebook Hakikat Hidup Dan Mati Tvtarekat Mati Sebelum Mati Books Stationery Books On Carousell Kitab Ilmu Diamku Diam Mati Sebelum Mati Tvtarekat Pin Di My Saves Mati Sebelum Mati Tvtarekat Makrifat Tok Kenali Kelantan Pagina Inicial Facebook Matilah Kamu Sebelum Mati Manusia Hikam Ibnu Atoilah Facebook Kitab Ilmu Diamku Diam Kupas Makna Merasakan Mati Sebelum Mati Kajian Makrifat Buya Syakur Youtube Timoutlook Com Biesiadki 77 Poland S Comments From Tira Ns Un Cable Showing 1 20 Of 30
Buku Ilmu Mengenal Allah, Mengenal Diri, Mati Sebelum Mati, Cahaya Di Atas Cahaya dan 7 Petala Langit 7 Petala Bumi Tok Kenali Kelantan mempunyai kelainan yang mungkin tiada dibicarakan dalam mana-mana buku. Ia merupakan sesuatu yang menyentuh hati, di mana ilmu ini dapat membawa anda lebih mengenali diri sendiri dan mengenali spiritual anda ke arah mengenal Allah. Buku Ilmu Mengenal Allah dan Ilmu Mengenal Diri adalah berharga senaskah. Manakala, Buku Ilmu Mati Sebelum Mati, Cahaya Di Atas Cahaya dan 7 Petala Langit 7 Petala Bumi berharga senaskah. Untuk mendapatkan buku-buku di atas, sila hubungi no. telefon 019-4444713 bagi mendapatkan maklumat lanjut.
Mati Sebelum Mati Mutlak Diperlukan bagi Salik yang Mahu Menempuh Jalan Tuhan. Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani mengatakan, âWahai hamba Allah, sadarilah bahwa engkau hanya sebatas diberi harapan. Maka, jauhilah segala sesuatu selain Allah Azza wa Jalla dengan kalbumu sehingga engkau dapat dekat kepada-Nya. Matilah engkau sebelum mati. Matilah engkau dari dirimu dan makhluk. Sungguh telah diangkat berbagai hijab dari dirimu dan Allah Azza wa Jalla.âSeseorang bertanya, âBagaimana saya harus mati?â Lalu beliau menjawab, âMatilah dari mengikuti kemauan, hawa nafsu, tabiat dan kebiasaan burukmu, serta matilah dari mengikuti makhluk dan dari berbagai sebab. Tinggalkanlah persekutuan dengan mereka dan berharaplah hanya kepada Allah, tidak selain-Nya. Hendaklah engkau menjadikan seluruh amalmu hanya karena Allah Azza wa Jalla dan tidak mengharap engkau bersikap ridha atas pengaturan, qadha dan tindakan-Nya. Jika engkau melakukan hal yang demikian, maka hidup dan matimu akan bersama-Nya. Kalbumu akan menjadi tentram. Dialah yang membolak-balikkannya sesuai dengan kehendak-Nya. Kalbumu akan selalu menjadi dekat kepada-Nya, selalu terhubung dan bergantung kepada-Nya. Engkau akan selalu mengingat-Nya dan melupakan segala perkara selain surga adalah ucapan La ilâha illa Allâh, Muhammadur-RasĂťlullâh. Sedangkan esok,, kunci surga adalah kefanaan dari dirimu, orang lain, dan segala sesuatu selain Allah, dan dengan selalu menjaga batas-batas kepada Allah adalah surga bagi manusia, sedangkan jauh dari Allah adalah neraka untuk mereka. Alangkah indah keadaan seorang Mukmin, baik di dunia ataupun di akhirat. Di dunia dia tidak berkeluh-kesah atas keadaaan yang dia alami, setalah dia memahami bahwa Allah meridhainya, dimana pun dia berada cukuplah bagiannya dan ridha dengan bagian itu. Kemanapun dia menghadapkan wajahnya, dia memandang dengan cahaya Allah. Setiap isyaratnya adalah kepada-Nya. Setiap kebergantungan adalah kepada-Nya. Setiap tawakalnya adalah hanya jika ada seorang di antara engkau merasa bergembira berlebihan karena telah melakukan ketaatan, karena boleh jadi ada rasa takjub ketika dilihat orang lain atau berharap pujiannya. Barangsiapa di antaramu ingin menyembah Allah, hendaklah memisahkan diri dari makhluk. Sebab, perhatian makhluk pada amal-amal mereka dapat merusaknya. Nabi SAW bersabda, âEngkau mesti ber-uzlah, sebab uzlah adalah ibadah dan bentuk kesungguhan orang-orang shaleh sebelum kalian.âEngkau mesti beriman, lalu yaqin dan fana dalam wujud Allah, bukan dalam dirimu atau orang lain. Dan, tetaplah menjaga batas-batas syariat dan meridhai Rasulullah SAW. Tidak ada karamah bagi orang yang mengatakan sesuatu selain hal ini. Karena, inilah yang terjadi dalam berbagai shuhuf dan lawh kalam Allah Azza wa harus selalu bersama Allah; memutuskan diri untuk selalu dengan-Nya; dan bergantung kepada-Nya. Hal demikian akan mencukupkan dirimu dengan pertolongan maâunah di dunia dan akhirat. Dia akan menjagamu dalam kematian dan kehidupan, menjagamu dalam setiap keadaan. Engkau harus memisahkan yang hitam dari yang putih!-Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani dalam kitab Fath Ar-Rabbani wal-Faidh Ar-Rahmani[ Sumber dari Suhaimi Ahmad ] About roslanTv Tarekat Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis.
Air tangan Tuan Haji Shaari ini sudahpun pernah disiarkan sebelum ini. Air tangan ini disiarkan semula hanyalah sekadar untuk renungan kita kembali. Hari ini tanggal 02 Oktober 2012, jam sedang menunjukkan pukul pagi. Marilah kita sama-sama mengikuti pelajaran mengenal diri melalui kiasan garam dan mengenal Allah melalui kiasan masin. Sebelum itu, ingin saya ajukan satu persoalan. Soalannya berbunyi, kenapakah ikan tidak masin selama hidup berendam di dalam laut? Masinnya ikan itu, bila mana direndam dengan garam, kenapa ikan tidak masin bila mana berada di dalam lautan masin. Saya mahu tuan-tuan jawab, sebelum boleh meneruskan bacaan ilmu yang seterusnya. Pelajaran ini, adalah satu pelajaran dan satu kiasan yang teramat besar bagi mengajar kita mengenal diri dan mengenal Allah Taala dengan nyata dan jelas. Sayangnya tidak ramai dari kalangan kita yang mahu berfikir dan mengambil iktibar darinya. Allah jadikan sedemikian rupa adalah semata-mata bagi mengajar kita erti mengenal diri dan mengenal Allah Taala. Bagi mereka-mereka yang berpandangan jauh, akan dapat mengambil iktibar melaluinya. Ikan tidak masin selama berada di dalam lautan, sebabnya adalah kerana âikan belum matiâ. Oleh kerana ikan belum mati dan kerana ikan masih hiduplah sebabnya ikan itu tidak masin semasa berada di dalam lautan masin. Setelah mati atau setelah berpisahnya nyawa dari jasad ikan, barulah ikan beroleh masin dan barulah ikan akan menjadi masin bila mana berada di dalam lautan. Persoalannya di sini, apakah hubungan antara nyawa dengan masin? Yang menerima masin itu adalah jasad, bukannya nyawa, nyawa tidak ada kena mengena dengan masin. Tetapi kenapa bila mana ikan masih bernyawa, jasadnya tidak boleh menerima masin. Bila mana ikan sudah mati dan setelah nyawanya bercerai dari jasad, barulah tubuh ikan itu boleh menerima masin, kenapa? Yang berendam di dalam lautan masin itu, adalah jasad ikan bukannya nyawa ikan. Kenapa ikan tidak boleh menerima masin bila mana adanya nyawa? Tubuh ikan hanya boleh menerima masin, setelah ketiadaan nyawa. Cuba lihat bagaimana ikan yang sudah mati, pastinya akan menemui masin. Iktibar atau pengajaran âmatiâ yang dapat kita kutip dari kiasan ikan dengan garam itu sebenarnya adalah salah satu cara mengajar kita mengenal Allah. Kenapa ikan tidak boleh menerima masin? Persoalan ikan tidak boleh menerima masin adalah sama dengan persoalan kenapa kita tidak boleh mengenal Allah? Barang siapa tahu kenapa ikan tidak boleh menerima masih, mereka akan tahu kenapa kita tidak boleh mengenal Allah. Ikan tidak boleh menerima masin, adalah kerana ikan belum sampai kepada tahap âmatiâ. Begitu juga dengan kita, diri kita tidak boleh sampai kepada tahap mengenal Allah, adalah kerana diri kita masih belum sampai kepada tahap mati matikan diri sebelum mati. Bila mana kita berjaya sampai kepada tahap mematikan diri sebelum kita mati, di situlah nantinya kita akan dapat sampai kepada tahap mengenal Allah Taala. Antara sebab kita tidak boleh sampai kepada tahap mengenal Allah itu, adalah kerana kita masih belum berjaya sampai kepada tahap mematikan diri. Sesudah sampainya kita kepada tahap âmematikan diri sebelum matiâ dengan sebenar-benar sampai, barulah boleh kita mengenal Allah Taala dengan sebenar-benar kenal. Setelah ikan sudah sampai kepada tahap mati, maka akan sampailah sifat masin kepada jasad ikan. Begitu juga kiasannya dengan diri kita. Bila mana sampainya kita kepada tahap âAl mutu kablaan tamautuâ matikan diri sebelum mati, barulah kita akan sampai kepada tahap mengenal Allah Taala. Setelah diri sudah sampai kepada tahap âmati sebelum matiâ, maka akan sampailah kita kepada tahap mengenal Allah. Oleh itu, barang siapa yang berhajat atau bercita-cita untuk sampai kepada tahap mengenal Allah Taala, seharus dan semestinya terlebih dahulu melalui proses mematikan diri sebelum mati. Sebab tidak sampainya kita kepada tahap mengenal Allah itu adalah kerana tidak berjayanya kita untuk sampai kepada tahap mematikan diri. Setelah sampainya kita kepada tahap ilmu mati sebelum mati, barulah kita akan dapat sampai kepada tahap mengenal Allah dengan sebenar-benar mengenal. Sesudah matinya ikan, baru boleh menerima masin, sebegitulah juga dengan diri kita. Sesudah diri kita mati sebelum mati, barulah Allah itu akan dapat menghampiri, mendampingi, menyelubungi serta meliputi diri kita, dari situlah kita akan dapat mengenal Allah dengan nyata. Kita akan berjaya sampai kepada tahap mengenal Allah dengan nyata, setelah kita mengenal erti mati dengan rata. Untuk itu marilah kita belajar mengenal erti mati, âAl-mutu kablaan tamautuâ mati sebelum mati. Untuk mengenal Allah itu, mari kita umpamakan diri kita seumpama garam dan mengenal Allah itu seumpama masin. Anggaplah diri kita ini garam. Kiranya kita hendak binasakan sifat garam ke dalam masin, campakkan garam ke dalam laut. Setelah garam kembali ke dalam laut, maka akan hilanglah sifat garam, setelah hilangnya sifat garam, maka kekallah ia dalam sifat masinnya. Begitu juga dengan diri kita. Barang siapa yang berhajat untuk mengenal diri, hendaklah dia mematikan diri sebelum mati membinasakan diri. Seumpama kiasan kita campak garam ke dalam laut. Setelah garam dipulangkan semula ke dalam lautan, barulah tidak lagi kelihatan garam, yang nyata hanyalah masin. Begitu juga dengan diri kita, barang siapa yang berhajat untuk mengenal diri, campakkan diri ke dalam lautan wajah Allah. Sifat garam atau sifat diri kita sebenarnya tidak ada, tidak wujud dan tidak maujud. Sebenarnya yang ada, yang wujud, yang ujud dan yang maujud itu, hanyalah masin. Cuba tuan-tuan ambil seketul garam kasar. Saya mahu tuan-tuan genggam garam itu dan masukkannya ke dalam segelas air. Kerana âberketulâ itulah makanya kita panggil ia dengan panggilan garam. Cuba larutkan garam ke dalam air, biar sifat ketulannya hilang, maka garam tidak lagi dipanggil garam, melainkan dipanggillah ia dengan panggilan masin. Demikian juga dengan diri kita, kerana kita âbersifatâ itulah makanya kita panggil diri. Cuba kita hilangkan sifat diri, cuba kita bayangkan yang diri kita itu mati. Setelah mati dan setelah ditanam ke dalam tanah, di manakah yang dikatakan diri? Sebenarnya diri kita tidak ada, diri kita sebenar-benarnya tidak ada. Sebenar-benarnya diri kita itu, tidak ada. Adanya sifat diri kita itu, hanyalah sekadar bersifat sebagaimanna sifatnya garam. Kiranya kita hanyalah sekadar bersifat sebagaimana sifatnya garam, kenapa kita masih mengaku yang kita itu ada? Sekiranya sifat garam tidak ada, maka sifat kita juga tidak ada. Kembalikan garam ke dalam laut dan kembalikan diri kita ke dalam Allah Wajah Allah, Allah, Allah, Allah. Amin.
Dalam sebuah tulisannya bertajuk âSeruanâ di majalah Pengasuh, pada tahun 1918; ulama Kelantan Muhammad Yusuf Ahmad atau lebih dikenali sebagai Tok Kenali pernah menulis mengenai tugas dan tanggungjawab seorang Kenali menimba ilmu agama di Mekah di bawah Sheikh Ahmad Muhammad Zain al-Patani dan pernah juga menuntut di Mesir, iaitu bersama-sama gurunya yang dikenal sebagai Tok Guru Wan Ahmad. Setelah 22 tahun di Timur Tengah, Tok Kenali pulang ke Kelantan dalam usia 40 tahun pada tahun 1908. Beliau meninggal dunia dalam tahun di Kelantan, selain mengajar agama; Tok Kenali turut menterjemah Tafsir al-Khazin dan menulis di majalah Pengasuh. Pun, selain tulisan-tulisan seputar agama Islam; Tok Kenali juga menghasilkan karya kreatif yang dapat kita rujuk sebagai cerpen pada hari ini. Kebanyakan cerita pendek Tok Kenali ini disusun oleh Abdullah al-Qari Salleh. Sudah tentu, sebagai karya yang dikarang oleh seorang ulama, kerja Tok Kenali amat terasa kepada catatan Tok Kenali berjudul âSeruanâ di majalah Pengasuh 1918 tersebut, al-Marhum menulis begini, antara lainâTelah mengakulah saya bahawa saya ini tiada daripada kuda medan ini, sekiranya jika ada orang yang mengangkatkan saya ini, berhentilah saya keran bukan tujuan saya hendak menunjukkan kebijakan dan mencari kepujian; kerana adalah orang yang mengarang itu jadi kikit bagi sekalian penembak, jika tiada ia pejam matanya nescaya mati ia kerana dukacita; Tetapi tatkala adalah yang dituntut daripada seorang itu manfaatnya atau mudharatnya, beranilah saya menceburkan diri di dalam laut api yang sentiasa bernyala-nyala, selama ada angan-angan yang baik itu, tiadalah puas hati saya mati sebelum saya lihat perubahan yang baru lagi elok.âAbdullah al-Qari Salleh yang mengulas nukilan pendek Tok Kenali di atas menyatakan Tok Kenali cuba pertamanya, menggambarkan bidang penulisan itu sangat penting. Keduanya, Abdullah al-Qari semacam mentafsirkan catatan ulama tersebut menegaskan Tok Kenali memandang bidang penulisan sebagai genting dan merbahaya pulaâ. Risiko dalam bidang ini akan membawa kepada satu jalan yang perlu ditempuh, yang mana ia penuh keberanian dan kesabaranâ. Abdullah al-Qari seterusnya menjelaskanâDi sini penulis ingin menambahkan bahawa seseorang tidaklah akan menjadi seorang penulis, pengarang atau pujangga kiranya mempunyai sifat penakut. Dengan kata-kata lain, seseorang pengarang itu adalah mempunyai ciri tersendiri, berbeza daripada insan yang lain dengan sifat beraninya.âSaya ingin menghadirkan sebuah karya Tok Kenali yang diberi judul âAwang Hidung Melintangâ termuat dalam Cerpen Warisan Tuk Kenali. Di dalam cerpen ini, Awang seorang pemuda yang kacak tetapi pemarah. Beliau telah menyumpah seranah angin, air dan api yang dianggap sebagai sebab-musabab kepada bencana alam. Pada suatu hari, Awang memaki hamun angin yang sedang bertiup kencang. Ketika sedang melempar barannya, angin melanggar hidung Awang yang mancung itu mengakibatkan ia yang asalnya membujur lurus menjadi melintang anehPenduduk kampung telah menegur wajah Awang yang kelihatan aneh tersebut. Awang pula sebaik mencerminkan wajahnya di permukaan air berasa sangat terkejut. Dia mengambil keputusan untuk mencari Allah dan bertanyakan mengapakah hidungnya dijadikan seperti keluar dari rumah dua kali dalam tujuh hari dan dua kali lagi dalam tujuh malam. Dalam pencarian itu Awang menemukan tujuh alamat yang Awang terserempak tiga pohon kayu yang amat besar, umbinya sebesar tiga pemeluk. Akan tetapi tiada sehelai daun pun di Awang bertemu pokok kecil tetapi daunnya merimbun setelah terus berjalan Awang bertemu perigi yang sangat dalam tetapi tiada pun setitik air di dalam musafirnya yang berterusan itu dia terjumpa pula perigi cetek yang airnya banyak dan tidak pernah lelah, kelima, Awang kekal berjalan dan kali ini dia berdepan dengan seekor lembu gemuk yang tidak mampu berdiri pun kerana terlalu berat. Anehnya di sekeliling lembu tersebut dia tidak melihat seurat rumput kering Awang melanjutkan perjalanannya lalu bertemu lembu kurus padahal di sekeliling lembu tersebut terdapat banyak rumput sehinggakan tubuhnya yang kurus itu sendiri terlindung oleh rerumput Awang berjumpa sebatang pokok tuba yang rendang. Di bawahnya terdapat banyak gugur. Ada yang kelihatannya gugur ketika masak, ada pula gugur di saat putik, dan ada sudah luruh semasa kecil. Terdapat juga yang luruh ketika sedang berbunga, juga buah yang tidak luruh-luruh tatkala yang berasa sangat kehairanan semakin terdetik dalam hatinya mengapakah hidungnya kini menjadi melintang lebar. Dia sangat ingin bertanya kepada Tuhan. Kala sudah pun penat, Awang terlihat seorang lelaki bongkok tiga yang jalan bertongkat tidak jauh dari tempat lelaki itu Awang memberitahukan yang dia ingin bertemu itu bertanya pula kenapa Awang benar-benar ingin menemui membalas, ini kerana beliau ingin bertanyakan mengapakah Tuhan menjadikan hidungnya kini melintang setelah disepak angin?Lelaki tua itu menasihati Awang agar pulang dan jangan lupa menunaikan sembahyang lima waktu. Pun lelaki misteri tersebut memberikan makna di sebalik semua penemuan di bawah tiga pohon kayu itu terdapat tiga buah guri emas. Orang tua itu menyarankan Awang menggali dan pokok kecil tetapi daunnya merimbun itu adalah alamat untuk orang yang selalu menolong orang lain yakni sebagai keagamaan Ketiga, perigi yang sangat dalam tetapi tiada air di dalamnya itu adalah gambaran orang kedekut yang tidak mahu membantu orang, mementingkan diri dan banyak bermuslihat untuk dirinya sahaja. Keempat, perigi cetek yang airnya banyak dan tidak pernah kering itu tentulah bermaksud orang yang suka menolong orang lain itu akan murah berkenaan seekor lembu gemuk walhal di sekeliling lembu tersebut tiada sumber makanan itu adalah kesediaan diri untuk digunakan di jalan lembu kurus yang padahal di sekelilingnya banyak sumber makanan pula menunjukkan orang yang tidak berfaedah dan tidak bersedia untuk berkhidmat di jalan Tuhan. Buah tuba yang berguguran tersebut ketujuhnya mempunyai makna tertentu. Yang buahnya gugur ketika masak bermaksud kematian itu kerap terjadi dalam kalangan orang tua. Sementara yang gugur di saat putik bermaksud kematian itu kerap terjadi dalam kalangan orang muda. Demikian yang luruh semasa kecil menunjukkan kematian di usia remaja. Yang luruh ketika sedang berbunga menunjukkan manusia yang meninggal dunia tanpa sempat lahir ke dunia ini. Akhir sekali buah yang tidak luruh-luruh meskipun sudah lebu atau ranum itu bermakna kematian yang lambat tiba untuk segelintir orang tua, dan mampu hidup sehingga usia melampau ratus Tok Kenali di atas kelihatan seperti anekdot keagamaan yang biasa ditemukan dalam catatan guru-guru sufi. Apa yang menarik ialah proses kognitif yang cuba disemat oleh pengarang dengan usaha untuk mengabstrakkan realiti. Percubaan Tok Kenali menggunakan istiâarah atau metafora, iaitu dengan melakukan penyelewengan bahasa harfiah menunjukkan ulama tersebut menguasai estetika Melayu yang sangat berkait dengan pemaknaan menerusi rangkaian analogi dan yang dilakukan oleh Tok Kenali adalah merombak folk theory atau teori rakyat dengan menjelaskan fenomena alam yang dikaitkan dengan ajaran transendental. Mereka yang membaca cerpen Tok Kenali itu akan diberi ruang untuk menaakul dan memikirkan teka-teki di sebalik tujuh alamat yang ditemukan oleh Awang. Hal ini menjadikan cerpen Tok Kenali mempunyai sifat dalam karya sastera, selain hakikat kesungguhan memperjuangkan kebenaran yang awal-awal lagi disebutkan oleh Tok Kenali sebagai jangan memejam matanyaâ hendaklah pula menghantar kebijakanâ tanpa pengarangnya berasa aspek inilah iaitu satu, keberanian untuk âmenceburkan diri di dalam laut api yang sentiasa bernyala-nyalaâ dan dua, kebolehan membawakan âmanfaatnya atau mudharatnyaâ penulisan agar dapat menempa âperubahan yang baru lagi elokâ menjadi prinsip dan keteguhan karya fiksi Tok Kenali. Ini bermakna, beliau, Tok Kenali menolak sekadar cerita TEHRANI pengarang dan felo pengkaji di Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia UKM.Artikel ini pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pendirian Malaysiakini.
mati sebelum mati tok kenali
